Cuando todos hablan y nadie escucha la diferencia la hace el que abre signos de interrogación. Babasónicos hizo de ese gesto suspensivo una provocación oportuna en La pregunta, el estimulante sencillo –con flamante rémix berlinés a cargo del DJ Argentis Brito– que abre su reciente Discutible y con el que la última gran banda del rock argentino interpeló a una cultura en estado de jaque.
La implosión sistemática por acosos sexistas, la energía evaporada en la sobrevida algorítmica de Spotify, el abuso retrospectivo de íconos pasados y la pulseada con los géneros urbanos son algunas de las problemáticas del rock sin respuesta que Adrián Dárgelos sugiere desde su sinuosidad poética: esa rebeldía replegada, picaresca y nunca obvia ha garantizado la longeva vitalidad del grupo, más que nunca hoy cimentada en la exploración letrística de su cantante.
Recién regresado de sus vacaciones (no dirá adónde), Dárgelos se dispone a presentar este viernes Discutible junto a los suyos en Córdoba. Será un show pirotécnico y de largo aliento a medida del desplegado en el Hipódromo de Buenos Aires.
¿Puede la inquietud del artista darse el lujo del receso? “No me he tomado muchas vacaciones en la vida, la verdad que tampoco me gustan mucho –reconoce–. La música no siento que sea un trabajo, creo que he vivido de vacaciones. Siempre sentí que la música era más bien un tiempo extra ganado a la vida, entonces tampoco sentí que tenía que tomarme muchas vacaciones. Aunque a veces hay una saturación de tiempo, cuando hacés discos no párás ni los domingos. No he tenido una vida normal, siempre trabajé en los momentos de ocio de los otros”.
Y completa: "Vamos a presentar Discutible pero también a hacer un concierto gigante de tres actos, el más extenso que hemos hecho hasta el momento en Córdoba. Es un show de envergadura con una puesta en escena que se va desarrollando en etapas".
–¿Cuál es “La pregunta”? ¿Cuáles son los tabúes del rock?
–Quizás La pregunta no está sentrada sólo en revisar el rock, es un poco más amplia y más que nada está planteada a la cultura, hacia dónde va la cultura, los usos y costumbres y hacia dónde va la reflexión sobre eso. A mí me suena mucho más hacia ese lado. Y tabúes ahora no se me ocurren. El rock no se mira mucho a sí mismo. En algún momento eso es una virtud, pero después del segundo o tercer disco ya es una desventaja. Básicamente el rock debería hablar de lo que no habla el tabú, de lo que no hablan los demás, de lo que no se consigue fácilmente en una reflexión en una nota periodística o en una opinión de sentido común. Pero tampoco se está haciendo hoy tanto rock, ni en la Argentina ni en el mundo. No es una época en la que el viento sople para la discusión contracultural.
–El término “Discutible” hace pensar en la opinión constante en redes, en la posverdad, las palabras que van por delante de los hechos. ¿Qué pensas de esa omnipresencia de lo “discutible”? ¿Te interesa o preocupa?
–No sé si todo se discute. En redes sociales todo se esgrime pero sin feedback. Se declama, se enuncia, pero nadie aprende de la respuesta del otro o de la contestación del otro. Nadie reelabora el pensamiento a partir de la toma de posición del otro. Las redes sociales son comunicaciones de una vía, no veo que sean conversaciones. Igual yo no soy experto en redes sociales. De hecho no tengo redes, no las leo, no las sigo. No me importan.
–La canción “Teóricos” dice en su letra: “Nos persiguen con largos algoritmos perversos”. ¿Se puede hoy criticar la tecnología digital sin ser paranoicos?
–Es que todos deberían ser un poco paranoicos. Porque en este momento las empresas de tráfico de data valen más que las empresas petroleras, que la energía y el combustible. El tráfico de data también puede ser impreciso, irreal. No digo que el combustible debiese valer más, pero de última ahí sabés cuánto queda y cuándo se puede volver a cargar, es un bien material. Ahora el bien intangible es más caro que el material. Son las paradojas hacia donde la cultura y la civilización se están dirigiendo. Yo creo que Teóricos tiene cierto nivel de crítica y de broma también. De chanza sobre las cosas. Por un lado todo el mundo opina, sabe todo, las cosas no se obtienen por la experiencia vivencial sino viendo documentales, leyendo libros. Entonces todos te cuentan cómo Keith Richards se aspiró las cenizas del padre y creen que eso es actitud rockera. Probablemente jamás lo hizo, lo debe haber dicho como broma a un periodista o lo puso en el libro para lograr un poco de relieve con una anécdota personal. Pero después te discuten que eso es más rockero que pasar por todas las aduanas de Latinoamérica con instrumentos y gente con aspecto que no condice con las morales de cada país cristiano minúsculo. Yo no sé qué es el rock, pero básicamente supongo que es lo que me tocó circular a mí, ir con mis propias ideas y convicciones, nuestra propia música compuesta por nosotros por lugares donde todavía no estaba desorrollado eso como cultura y negocio. Si eso no es rock, ¿qué sería?
Música popular joven
–El mismo tema reza “Esta ciudad está llena hasta el techo de teóricos de rock”. ¿Crées que hay un exceso de pensamiento?
–El rock generó mucho fundamentalismo, y muchísimo más en la Argentina que en otros lugares del mundo, donde solamente fue demarcación de estilos o la forma de llamar a la música popular de los '70. Lo que pasa es que en la tradición cultural argentina tuvimos muchas décadas donde el público popular estaba informado, leído, con una enseñanza media, acostumbrado a la discusión política, y el rock fue otro escenario más donde las cosas se polemizaban. La dialéctica del rock ya se acabó, ya no hay contraparte para discutir, y eso ya estaba en Jessico. Se quedó solo, porque lo que siguió a partir de eso fue metarock, jóvenes que no habían vivido la época y empezaron a hacer con nostalgia cosas que ya se habían hecho como si fuesen nuevas, y todo tenía un circuito de venta porque se parecía a algo anterior. Bandas como The Strokes, Black Rebel Motorcycle Club, Kings of Leon. A eso me referí con que se acababa el rock, la música popular joven como forma de investigación. Discutible le presenta batalla más que nada a la estupidez imperante, al formateo de opinión, a la estandarización de lo que es lindo o feo, bueno o malo. Hablo de la concentración de medios de información, la unificación hegemónica de pensamiento y dirección de pensamiento. En un momento los suplementos jóvenes de los diarios vivían de los avisos de los shows, ahora nadie más anuncia nada, ya no hay suplementos jóvenes ni anuncios de eso. Básicamente todo sirve para ver qué gente es, qué nivel de ingreso económico tiene, a quién venderle esa data. No necesitás ponerte paranoico, ahora los medios que antes ganaban plata con los avisos ganan plata con otra cosa. Se dieron vuelta. Cambió el mundo. Y eso es lo que se dice en Discutible.
–Sin rebelión posible, ¿es menos estimulante hacer rock?
–No pasa por eso. Lo que siento es que antes la música popular hecha por jóvenes, que llamo así para no llamarla rock, era impulsada por un proceso de cambio, ya no debería decir de rebeldía sino de inspiración artística. Porque al fin y al cabo estamos hablando de una expresión artística. Entonces debería poner en alto la inspiración y lograr un modelo único de trascendencia, y en esa pirueta encima entretener y gustar. Pero el éxito y la búsqueda de concreción no tiene que ver con lo anterior. Yo creo que ahora todo el mundo trata de tener éxito, no de ser distinto o único. Incluso está bien, no está mal que se busque el éxito, pero debería buscarse dentro de un conjunto de aspiraciones mayores.
–¿Qué pensás de las denuncias por abusos sexuales impulsadas por el feminismo en el rock? ¿Cambian las dinámicas de las giras, las composiciones?
–No me gustaría opinar de eso. Me parece que trasciende el caso musical, pero no creo tampoco que cambie la dinámica de las letras.
Momento raro
–En el último Cosquín Rock Nito Montecchia de Los Auténticos Decadentes se coló en el escenario mientras ustedes tocaban. ¿Es el show un espacio sagrado, algo no “discutible”?
–Fue un momento raro. Yo me sorprendí igual que el público, creo que fue mientras hacíamos La lanza. Fue uno de los shows más lindos que hicimos en Cosquín, uno de los mejores. No es que el escenario sea sagrado, porque ¿qué carajo será lo sagrado? Yo soy agnóstico. Sí es un lugar de inspiración lleno de riesgos. Nito es amigo nuestro, los Decadentes son generosos, hemos sido invitados al escenario de ellos a cantar. Lo tomamos con gracia, no nos molestó mucho. Y es difícil estar parado al lado nuestro, pobre, debe ser más la tensión suya que la de nosotros. La nuestra es una banda de tantos años con un estado de energía, proyección y espectacularidad difícil de quebrantar, muy disfrutable para nosotros pero al que no quisiéramos exponer a otros.
-El show coincide con la muestra de fotos de Martín Bonetto. ¿Qué imagen rescatás?
–Cualquiera de las fotos en que sale Gabo (Manelli, fallecido en 2008). Hay una de Cosquín muy linda, de la época de Jessico, en el camarín de la plaza Próspero Molina. Yo estoy con una prenda de flecos blancos, es un lindo retrato de los primeros 10 años de la banda. Ese día Iorio pasó por el camarín.
Presentación de Discutible. Babasónicos presenta Discutible este viernes a las 21.30 en Plaza de la Música (Coronel Olmedio y Costanera). Entradas disponibles en www.edenentradas.com.ar a (Campo VIP) y (popular). Ambos precios incluyen service charge. Antes del show, se realizará un recorrido por la muestra “Movimiento Babasónicos” con presencia del fotógrafo Martín Bonetto, en 220 Cultura Contemporánea (Costanera y Mendoza). Entrada libre y gratuita. La exhibición continúa hasta el 25 de agosto.
