Con la implacable lógica de las contradicciones que signaron los personajes centrales de la historia argentina. Producto, víctima y artífice de esas antinomias que han marcado nuestra identidad. Abrazó una lucha de adhesión mayoritaria y se encerró en posturas sectarias.
Hebe María Pastor de Bonafini murió a los 93 años, después de haber sido el principal emblema de la resistencia a la última y más feroz dictadura militar, con una lucha que la transformó en un ejemplo reconocido por la comunidad internacional y haberse convertido luego en una dirigente política muy controvertida por sus posiciones y expresiones.
Aquellas rondas de resistencia pacífica reclamando primero por la aparición de sus hijos secuestrados de manera ilegal por el régimen castrense y por la justicia sin venganza de los responsables de las atroces desapariciones han sido destacadas a lo largo del planeta y fueron uno de los elementos articuladores del regreso de la democracia en Argentina, con el emblema de los pañuelos blancos de las Madres de Plaza de Mayo.
Su perfil confrontativo y agresivo de la militancia partidaria que abrazó en los últimos años de su vida y su apoyo a causas de extrema violencia eclipsaron aquella gesta.
Hebe de Bonafini: Producto, víctima y artífice de nuestras antinomias
Hebe Pastor había nacido en La Plata y se casó muy joven con Humberto Bonafini, con quien tuvo tres hijos: Jorge Omar, Raúl Alfredo y María Alejandra.
El 8 de febrero de 1977 la vida de la familia iba a dar un vuelco. Secuestraron a Jorge, de quien nunca más se tuvo noticia. Unos meses después, le pasaba lo mismo a Raúl y al tiempo a la esposa de Jorge, María Elena Bugnone Cepeda.
“Antes de que fuera secuestrado mi hijo, yo era una mujer del montón, una ama de casa más. Yo no sabía muchas cosas. No me interesaban. La cuestión económica, la situación política de mi país me eran totalmente ajenas, indiferentes. Pero desde que desapareció mi hijo, el amor que sentía por él, el afán por buscarlo hasta encontrarlo, por rogar, por pedir, por exigir que me lo entregaran; el encuentro y el ansia compartida con otras madres que sentían igual anhelo que el mío, me han puesto en un mundo nuevo, me han hecho saber y valorar muchas cosas que no sabía y que antes no me interesaba saber”, dijo en 1982 para explicar aquel episodio que cambió su vida.
El sábado 30 de abril de 1977, encabezadas por Azucena Villaflor, 16 madres de jóvenes detenidos se reunieron en Plaza de Mayo para ver cómo gestionaban una audiencia ante las autoridades a fin de conocer dónde estaban sus hijos.
Una semana después se les unieron otras, entre las que estaba Hebe. Y ante la falta de respuestas, decidieron marchar cada jueves a la tarde alrededor de la pirámide de Mayo para evitar ser detenidas por concentrarse durante el estado de sitio.
En 1979, Hebe ya había dejado de ser una ama de casa platense y era una activista clave en las Madres, la cual comenzó a presidir. Su lucha tenía repercusión en el mundo pero era casi desconocida en la Argentina silenciada, censurada y reprimida de la dictadura.
Hebe de Bonafini: sin escucha
Los organismos internacionales fueron los que tomaron su palabra, muchos años antes de que fueran escuchadas en el país.
Eran madres que pedían la más elemental justicia, casi la única voz en medio de un mutismo generalizado.
Clamaron por saber dónde estaban, porque volvieran vivos, porque les dijeran dónde estaban sepultados, porque se hiciera justicia con quienes habían cometido esas atrocidades. Ese reclamo de justicia sin venganza, que los militares asesinos no corrieran la misma suerte que sus hijos las transformó en emblema e hizo que su lucha recibiera el reconocimiento mayoritario de la sociedad cuando la dictadura comenzó a extinguirse tras Malvinas.
Así las encontró el regreso de la democracia, con sus banderas en alto y no exentas de disputas internas que fueron generando divisiones y fricciones entre ellas.
Hebe y las Madres tuvieron una activa militancia política pero sin adhesión partidaria, tradición que quebraron la mayoría con la llegada del kirchnerismo al poder.
Antes, resistieron las leyes del perdón de Raúl Alfonsín y los indultos de Carlos Menem.
Hebe de Bonafini: La militancia partidaria
Hebe tuvo mucha participación en tareas sociales. Así fue que en 1993 conoció en la cárcel Sergio Schoklender, condenado por el asesinato de sus padres, y se lo llevó a trabajar con ella a la Fundación Madres cuando recuperó la libertad.
Schoklender fue denunciado por numerosos hechos en el manejo de fondos de la Fundación Madres, en especial por planes de vivienda Sueños compartidos en el primer mandato de Cristina Fernández.
En esa causa, que se investiga un millonario desvío de fondos, también estuvo imputada Bonafini, que siempre responsabilizó al parricida por el manejo de los recursos.
Al adherir con fervor al kirchnerismo, la figura de Hebe de Bonafini quedó atrapada en la grieta, a la cual ella hizo todo lo posible por ahondarla.
Profundizó los desencuentros y se reconcilió con muy pocos de los que se distanció. Una de esas excepciones fue Jorge Bergoglio, a quien definió al ser ungido jefe de la Iglesia Católica como “una basura cómplice de los militares” pero luego mantuvo con el papa Francisco un largo encuentro en el Vaticano. La otra fue con Estela de Carlotto, referente de Abuelas de Plaza de Mayo, a la que acusó de negociar con los asesinos de sus hijos pero luego compartieron la militancia política.
Su discurso antiimperialista no encontró límites. Apoyó activamente al régimen de Chávez y Maduro en Venezuela, reivindicó a organizaciones terroristas como ETA y las Farc, se alegró por el atentado contra las Torres Gemelas.
Fue denunciada por expresiones antisemitas, xenófobas y vindicativas de la violencia, incluso contra niños. Terminó aferrada a lo más vehemente y dogmático del kichnerismo.
La historia determinará si este pasado reciente logra o no eclipsar aquella lucha, por la cual fue reconocida en todo el mundo.
