Dos decepciones inequívocas atraviesan la relación de 10 años entre el papa Francisco y la sociedad argentina. Una explica a la otra: no pudo regresar al país porque quedó encerrado en la trampa de sus más profundas divisiones políticas.
El tiempo para remontar esa dificultad se enangosta. Lo apremian no sólo la inercia de la frustración inicial, también otros desafíos, más graves: la evolución crepuscular del pontificado y la nueva escena geopolítica en la que está obligado a moverse.
Pocos personajes más argentinos que el Papa. En una entrevista con el sociólogo Dominique Wolton, él mismo se definió con una humorada sobre una condición de la personalidad de la que prefiere huir: “Fíjese hasta qué punto es humilde este papa. Aunque es argentino, ha preferido llamarse Francisco y no Jesús II”.
Tres momentos del papa Francisco
¿Por qué, si es tan perspicaz para entender esa idiosincrasia, todos sus intentos por superarla y ubicarse por encima de las discordias argentinas han fracasado? ¿Fue derrotado por arrogancias ajenas? ¿Fue un yerro irreparable de su enfoque diplomático inicial; justo con el país que más conocía? ¿También a él lo traicionó aquella inclinación compulsiva por cancherear los problemas?
A lo largo de una década, se perciben tres momentos nítidos de su agitada relación con la política argentina. El de la guerra inicial, la tregua rápida y la identificación controversial con Cristina Kirchner; el de la frialdad y la acidez ideológica contra Mauricio Macri; el de la distancia taciturna con Alberto Fernández.
No fueron simples adaptaciones del estilo de Bergoglio al perfil de los gobernantes argentinos, sino evoluciones del papado ante los efectos negativos de su proyección política en el país.
Cristina Kirchner lo hostigó de entrada con un arpón doloroso: mandó a ensuciarlo por una falsa complicidad con los crímenes de la última dictadura. A Bergoglio lo salvó la honestidad de una de las víctimas, el jesuita Francisco Jálics. Pero el Vaticano se convirtió desde entonces en un destino murguero para las ensoñaciones hegemónicas del kirchnerismo. Con Cristina se encontró siete veces. Cuatro conversaciones extensas en el Vaticano. Tres en Brasil, Paraguay y Cuba.
A esa etapa la resumió en un trazo el expresidente uruguayo Julio Sanguinetti: “El papa Francisco navega en medio de extrañas contradicciones. A cada rato desciende de la universalidad de su posición a minúsculos combates políticos de un inexplicable provincianismo argentino, al tiempo que no oculta la raíz populista-peronista que el historiador italiano Loris Zanatta reveló no bien fue ungido”.
Los años de Mauricio Macri fueron los de esa contradicción. Francisco consiguió el mayor de sus logros operativos: la unanimidad del sistema votó una ley de financiamiento estructural por más de U$S 1.700 millones para los movimientos sociales que invocaban su protección y la regularización dominial para 900 mil familias de las villas miseria.
Al mismo tiempo, Bergoglio inscribió su relación con Argentina en el mayor error estratégico global de su papado. Para revisarlo, conviene repasar la entrevista que concedió a los periodistas españoles Antonio Caño y Pablo Ordaz el mismo día de la asunción de Donald Trump: “Es lo que llaman populismo. Que es una palabra equívoca porque en América latina el populismo tiene otro significado. Allí significa el protagonismo de los pueblos”.
Francisco dividió el mundo entre populismos buenos y populismos malos, a izquierda y derecha. Para ver en perspectiva esa definición, basta con observar en qué andan Vladimir Putin y Daniel Ortega.
Con Alberto Fernández regresó para el papado el sabor de la frustración. Bergoglio ayudó para que el FMI tuviese un trato diferencial con Argentina en la renegociación de la deuda. Mientras, tuvo que admitir la aprobación del aborto.
Premisas incumplidas
A 10 años del fervor inicial en la Plaza de San Pedro, el entusiasmo por el papado de Francisco como factor de unidad para la sociedad argentina ha desaparecido. Bergoglio siempre explicó que para una cultura del encuentro se necesitan mediadores que no busquen ganancias. No intermediarios que especulen con comisiones.
En Argentina, Francisco puso en ese empeño de mediación toda su habilidad táctica, a la que suele describir con cuatro principios operativos: el todo es superior a las partes; el tiempo es superior al espacio; la unidad prevalece sobre el conflicto; la realidad es más importante que la idea.
Francisco incumplió esas premisas suyas. El peronismo nunca fue el todo (sólo en el mito ideal de la nación católica, que riñe con la realidad de una sociedad diversa). Sostener ese unanimismo acrecentó el conflicto, excluyó a Francisco de su propio espacio y le dejó como oportunidad residual el lento paso del tiempo.
