El fallo de una jueza de Buenos Aires utilizó el concepto de “violencia estética” tras condenar a dos años de prisión e inhabilitación especial para el ejercicio de la medicina a un médico por el delito de lesiones culposas gravísimas y estafa. El hombre había operado a una mujer de cuatro cirugías estéticas en condiciones irresponsables, lo que hicieron que la mujer quede con muerte cerebral.
Su decisión tuvo mucha repercusión en los ámbitos judiciales, además de que la resolución se dio pocos días antes de la muerte de la modelo Silvina Luna. En Córdoba, la antropóloga Fabiola Heredia amplía el concepto y abre algunas preguntas para ampliar la reflexión.
El fallo
La jueza titular del Juzgado de 1° Instancia en lo Penal, Contravencional y de Faltas N°15 de la Justicia porteña, Karina Andrade, incorporó el concepto de violencia estética para explicar el contexto social en el que se dieron esas lesiones. Es un fallo novedoso ya que hace una interpretación de lo que la ley 26.485 de Protección Integral a la Mujer en la que se especifican los distintos tipos de violencia contra la mujer (física, simbólica, psicológica, entre otras).
La víctima de este delito, J.D., de 32 años, se sometió a cuatro cirugías estéticas: liposucción, recambio de prótesis mamarias, bichectomía y gluteoplastía, aunque la última no figuraba en el consentimiento que firmó ante el médico, de 43 años. Esto llevaría cuatro horas de cirugía.
Lo que indicaron las pericias es que la mujer no estaba posibilitada de hacerse tantas cirugías por su estado de salud, además porque atravesaba una depresión y porque la infraestructura de la clínica no contaba con los elementos suficientes para atenderla en caso de que ocurriera una complicación, tampoco con una unidad de terapia intensiva. Se comprobó también que el médico le aportó una dosis sobreelevada de lidocaína (1.600 mg.) cuando lo recomendado para su cuerpo era de 300 mg.
Todo ello hizo que J.D. sufriera paros cardiorrespiratorios tras la intervención y que quede afectada con muerte cerebral.
La jueza tomó el concepto de la socióloga Esther Pineda que desarrolla el concepto de violencia estética como un tipo de violencia sexista. La autora, citada por la jueza, señala: “Los procedimientos estéticos de diversa índole a los que se someten las mujeres no son una causa, sino una consecuencia de siglos de sometimiento a la imposición de cánones rígidos. Estos hechos generan las condiciones para que las mujeres se sometan a diversos procedimientos, dolorosos y costosos, a fin de cumplir con las exigencias patriarcales de belleza”.
La magistrada entiende en el fallo que este tipo de violencia es específica contra la mujer ya que mientras en las mujeres la belleza o su búsqueda es vista como un signo de feminidad, a los hombres no les es exigida”.
Para la socióloga Pineda, además. “los cánones de belleza que han estado presentes en las diferentes etapas de la historia fueron creados por hombres, no solo para consumo de la mujer que es objetivada, sino también para su beneficio económico, en tanto son hombres los principales dueños de las industrias vinculadas (televisiva, cinematográfica, de la moda, farmacéutica, cosmética, entre otras).
Entonces la jueza indicó que aunque no sabía cuáles eran los motivos concretos por los que J.D. se sometió a estas cirugías “este tipo de procedimientos aun cuando sean decididos con absoluta voluntad por las mujeres, ocurren en el ámbito de una sociedad que les impone un estándar de belleza que, en caso de no cumplirlo, serán expuestas a críticas y tratos discriminatorios”, y aclaró que este es un modo específico en el que opera la violencia contra la mujer, en este caso, violencia estética.
Esto le sirvió para contextualizar el delito cometido por el médico e incluir un agravante.
Ampliar la mirada
Fabiola Heredia es directora del Museo de Antropologías de Córdoba e investiga hace 20 años “procesos de jerarquización social a través de las corporalidades en diferentes ámbitos, como en la discapacidad y en la estética corporal”. “En los últimos años, me he enfocado en el diseño de indumentaria y en la industria de la moda, donde se configura gran parte del enorme mundo de la estética”, indicó.
“Lo que más me llama la atención son dos cosas: primero, que este fallo establece un precedente al incluir la violencia estética como un agravante. La jueza explica la violencia psicológica, simbólica y física, y al explicar estos aspectos que sí aborda la ley 26.485 de protección integral, expresa que desde esos tres lugares nos podemos acercar a las presiones que enfrentan las mujeres”.
Heredia hace hincapié en la necesidad de profundizar en este tipo de temas sociales, y principalmente en cómo ese “sueño” y “aspiración” pueden convertirse en una experiencia tan extrema como la muerte. “Es la pregunta más grande que deriva de todo esto.”
La antropóloga se pregunta por qué en ciertos ámbitos se distingue rápidamente lo que es “ficcional o performance” de “la realidad” y apunta a lo curioso del tipo de cuestionamientos que se derivan de esta lógica: “Por ejemplo, si veo a jugadores de básquet y yo soy petisa, yo no pido que los jugadores que sean bajitos como yo. Entiendo que es un deporte y que es una condición para jugarlo tener determinadas características físicas. Otro ejemplo sería la comprensión que todos tenemos de reconocer que un actor en la película personifica a alguien. Ahora en relación al mundo de la estética corporal, una modelo en pasarela o una influencer en las redes se entiende como una “realidad” y no se advierte “la ficción”, el espectáculo, propio del componente aspiracional que tienen los dispositivos que alientan a una forma particular de belleza de nuestras sociedades al cual tenemos que llegar”.
Heredia enfatiza la necesidad de educar y promover conversaciones sobre estos temas, especialmente en un contexto en el que las apariencias y la estética juegan un papel importante en la vida de las personas, tanto en las redes sociales como en la cultura popular. Y en dejar de verlo sólo como algo superficial.
“Se banaliza la estética porque se considera superficial y porque está asociada a la corporalidad, que es algo que se asocia a lo orgánico, lo biológico y por ende a la naturaleza, por lo que se trata como algo dado. De esta forma se desconoce el carácter de algo construido que tiene nuestras formas corporales y las apreciaciones que sobre ellas construimos”, concluyó la autora.
