Desde inicios de 2020, a la par de la declaración de la OMS del Covid-19 como pandemia en un contexto de incertidumbre global, comenzábamos a familiarizarnos con el uso de conceptos hasta ese momento poco habituales: “coronavirus”, “distanciamiento social”, “testeos”, “restricciones”. En 2021, este léxico fue ampliado con términos como “cepas”, “segunda ola” y el publicitado “clandes”, en alusión a las fiestas ilegales que se desarrollan a lo largo y ancho de nuestro país y de las cuales la ciudad de Córdoba no está exenta.
Una primera aproximación a la cuestión surge de la vivencia directa (el caso de quien esto escribe) o a partir de la observación de las imágenes divulgadas en televisión y los comentarios vertidos en diferentes programas radiales. Este enfoque situaría primordialmente la problemática en torno de la franja etaria conformada por los jóvenes.
Es decir, las “clandes” serían reuniones no permitidas en las cuales los jóvenes, de procedencias heterogéneas, de pertenencias socioeconómicas disímiles, de trayectorias vitales diversas, están dispuestos a desafiar, con su comportamiento, sus actitudes y su accionar, las más elementales normas de convivencia y de responsabilidad comunitaria.
Si, como se sostiene genéricamente, las “clandes” inciden en el incremento de los contagios, los jóvenes participantes serían parcialmente responsables en dicho aumento.
Ahora bien, en ese contexto es interesante bucear en el porqué de tal conducta. Las respuestas que aparecen inicialmente son las vinculadas al ánimo rebelde y transgresor de los jóvenes, a su autopercepción de pertenecer a un grupo que logró vulnerar lo prohibido, a la estimación baja al riesgo de contagio, a lo estimulante que resultaría desafiar a un adversario como el coronavirus, que no se ve ni se escucha.
En estas reflexiones, no vamos a indagar en tales consideraciones, pero sí preguntarnos si es que no hay puntos de engarce entre el accionar de los jóvenes y la estructura social y comunitaria de pertenencia.
En ese sentido, en las últimas décadas nuestro país ha experimentado profundas transformaciones sociales, económicas y culturales, que pusieron al descubierto un proceso de polarización social materializado en un ordenamiento comunitario impregnado de una profunda desigualdad.
Importantes sectores de la sociedad quedaron atrapados en una situación de desempleo y marginación, y son justamente los jóvenes quienes en mayor medida padecen tal situación.
Así, los jóvenes aparecen como un universo poblacional vulnerable a cualquier riesgo que pudiera suceder en la vida, sea desde una enfermedad a situaciones de pérdidas laborales o familiares.
Entonces, si el entretenimiento y la diversión conforman un factor generacional convocante sumamente importante y constitutivo incluso de la personalidad, la situación de desigualdad condiciona los accesos a esos momentos de entretenimiento y diversión.
Así, las “clandes”, podrían ser la puerta de acceso a una diversión de bajo costo.
En relación con ello, en lo que va de 2021 (y por contraposición a lo observado en el período 2019-2020) vemos que los jóvenes accedieron mayormente a las “clandes” sin abonar entrada, e incluso con la posibilidad de llevar su propia consumición. Es decir, son eventos sin medidas de seguridad, sin resguardo sanitario, pero al alcance de una franja etaria sujeta a las inclemencias socioeconómicas generales.
Por ello, aprecio que no debemos prescindir de tal cuestión, puesto que no resulta desechable el probable enlace entre desigualdad, desempleo, marginación y “clandes”. Y estas operan como vías de desahogo a un presente brumoso y un futuro incierto.
Finalmente, otro factor al que también debemos prestar atención es el generalizado desapego que tenemos, como sociedad, en el cumplimiento de las normas.
No es nuevo hablar de ese patrón de comportamiento que tiende a la ilegalidad, a esa disfuncionalidad social que se cristaliza en la disociación entre las aspiraciones generales y los caminos socialmente estructurados que decidimos transitar.
Justamente, las “clandes” visibilizan la distancia cada vez mayor que existe entre la letra de las leyes, las ordenanzas y los protocolos y las conductas efectivas de las personas.
Distintivo resulta el hecho de que los inmuebles en que las fiestas se desarrollaron nunca se reiteraron. Son casas, galpones, terrenos baldíos que no se repiten. Es decir, alguien, y no necesariamente un joven, ha puesto a disposición un inmueble para realizar una reunión ilegal.
Tal situación evidencia que cualquier inmueble de la ciudad o de la provincia es, potencialmente, receptor de una fiesta de tales características. En relación con ello, no menos interesante es observar que en muchas ocasiones, esos menores son trasladados y retirados de las “clandes” justamente por mayores (padres, hermanos, otros familiares, padres de amigos, etc.), con la total comprensión de la ilegalidad del accionar y del riesgo que esas fiestas aparejan.
En definitiva, si bien las consideraciones vertidas no enervan la responsabilidad de control y fiscalización que debe estar en cabeza de los distintos niveles estatales, nos permiten debatir y complejizar una situación que, en el marco global de una alarmante pandemia, torna la situación de una criticidad que nos interpela como ciudadanos, más allá de cualquier pertenencia etaria.
* Director de Espectáculos Públicos de la Municipalidad de Córdoba y magíster en Administración Pública.
