La escuela es una institución que nació para que la sociedad volcara sus sueños, su esperanza de futuro, mostrándole a las nuevas generaciones la mayor variedad de mundos posibles.
Hoy muchos soñamos con la escuela inclusiva. Abierta y alojadora de las diferencias. Pero la escuela es a la vez caja de resonancia de lo social.
Cabe preguntarse acerca de si vivimos en una sociedad inclusiva. El “No” se desliza rápidamente como respuesta. Sigue vigente la intolerancia al diferente, a lo que se sale de la ¿“norma”?
La grieta política e ideológica entre quienes piensan distinto se reabre cada día más y con más fuerza, montada en el discurso del odio, a veces fomentado por los medios, que barre con todo lo que viene del terreno del amor y de la empatía.
Como bien lo narra Silvana Corso, los niños alojan al diferente, abundan las conductas de cooperación y ayuda, son empáticos, defienden, acompañan, cuidan… Las dificultades, si aparecen, provienen casi siempre del mundo de los adultos.
Por supuesto, si hacemos revisionismo histórico y recordamos que en la antigua Grecia se arrojaba a los discapacitados del monte Taigeto, podemos decir que hemos recorrido un largo camino.
Muchísimas experiencias de integración exitosas conviven con frecuentes simulacros de inclusión.
La educación no acepta simulacros, esa especie de “maquillaje integrador” o inclusivo, donde el portador de la discapacidad está en la escuela pero no se sabe qué hacer con él.
Al recorrer muchas instituciones educativas en el extenso y desigual territorio argentino, percibo que hay pocas instituciones preparadas para la anhelada inclusión.
Cuestiones de infraestructura edilicia (rampas, accesos, baños, mobiliario), la nula o escasa presencia de equipos psicopedagógicos, el abultado número de alumnos en un aula, el desgaste docente (totalmente demandado en cuestiones de las que otras instituciones deberían hacerse cargo), las falencias en la formación acerca de los procesos de subjetivación y el sector de la comunidad educativa que no apoya la inclusión son barreras cotidianas.
En ese panorama, ¿pensar la inclusión es una utopía? Y si lo fuera, al decir de Eduardo Galeano, nos invita a seguir caminando, re-signando, recreando, revolucionando los esquemas rígidos para que aquel que se aparta de la “norma” pueda decir presente en la escuela con todo su ser, hacer y sentir.
Punto aparte para las escuelas especiales (para mí, necesarias), que a veces funcionan como islas sin puentes, matriculando niños pobres junto al amplio abanico de la discapacidad.
El camino a la escuela inclusiva de verdad es el que intentamos transitar, sin prisa pero sin pausa.
Abrochando la reflexión de Carlos Skliar, todas las infancias patean teorías, hacen caer techos, sacuden diagnósticos y nos claman (a veces a puro síntomas) que su esencia es el juego, el tiempo libre, la promesa y la esperanza.
Claro, hace falta terminar con las políticas de exclusión, que dejan sin futuro a la mayoría, pero especialmente a quienes nacieron con las peores cartas de la vida o en algún momento sufrieron por la diferencia.
Esas peores cartas pueden cambiarse y barajar de nuevo, y encontrar otros caminos posibles.
Muchos autores coinciden en que al capitalismo globalizado como sistema le interesa formar una élite de privilegiados que pueden acceder a una educación a la altura de los tiempos que corren y, por supuesto, muy costosa. Para el resto, una escuela pública, cada vez más sobre exigida y subdotada, donde los docentes cada vez más desprestigiados y en el mejor de los casos a pura pasión, siguen intentando que se produzca el aprender, luchando entre el hambre, la apatía y la violencia.
Visualizamos una especie de “trampa” en el pedirle a la escuela que incluya a todos, cuando el mundo excluye a tantos y aumentan los índices de pobreza e indigencia.
Creo que, sin caer en la resignación realista ni en la frustración por las utopías, es posible pensar una escuela que, más allá de cumplir con el programa, se esfuerce por formar ciudadanos críticos, capaces de resistir la demagogia, el discurso vacío de la mayoría de las ofertas de los medios, lo suficientemente inconformista con lo que se le ofrece y lo suficientemente creativa para renovar en lo que pueda algún aspecto del mundo en que les ha tocado vivir.
